วันอาทิตย์สมโภชพระตรีเอกภาพ

 

“พระบิดา” “พระบุตร” “พระจิต” ไม่ใช่แค่ชื่อที่แสดงถึงลักษณะเฉพาะของความเป็นพระเจ้าเท่านั้น เพราะชื่อเหล่านี้แตกต่างกันอย่างแท้จริง: “พระบิดาไม่ใช่พระบุตร และพระบุตรก็ไม่ใช่พระบิดา และพระจิตก็ไม่ใช่พระบิดาหรือพระบุตร” (สภาโตเลโดที่ 11 (675)) ชื่อเหล่านี้แตกต่างกันในความสัมพันธ์ของต้นกำเนิด: “พระบิดาเป็นผู้ให้กำเนิด พระบุตรเป็นผู้ถือกำเนิด และพระจิตเป็นผู้สืบเนื่องมาจากพระบิดาและพระบุตร” (สภาลาเตรันที่ 4 (1215)) เอกภาพของพระเจ้าคือพระตรีเอกานุภาพ ~ คำสอนของพระศาสนจักรคาทอลิก #254
 

ข้อคิด:หนึ่งในหลักคำสอนที่ถกเถียงกันอย่างดุเดือดเกี่ยวกับความเชื่อของเราในศตวรรษแรกๆ ของพระศาสนจักรคือเรื่องธรรมชาติของพระตรีเอกภาพ วันฉลองวันนี้ไม่ได้ถูกบันทึกลงในปฏิทินโรมันทั่วไปจนกระทั่งศตวรรษที่ 14 ส่วนหนึ่งเป็นเพราะเราได้รับเรียกให้เคารพและบูชาพระตรีเอกภาพทุกวันและในทุกพิธีกรรม แต่การกำหนดวันอาทิตย์วันหนึ่งเพื่อไตร่ตรองชีวิตภายในของพระตรีเอกภาพเป็นโอกาสที่จะฟื้นฟูทำให้การถวายเกียรติและการนมัสการของเราลึกซึ้งยิ่งขึ้น
 

พระตรีเอกภาพเป็นความลึกลับในอันดับแรกและสำคัญที่สุด ในฐานะความลึกลับของพระเจ้าเหนือความลึกลับทั้งหมด เราต้องเริ่มต้นด้วยการยอมรับอย่างถ่อมตัวว่าเราจะไม่มีวันเข้าใจแก่นแท้ของพระเจ้า ความจริงภายในของพระองค์ได้อย่างสมบูรณ์ แม้แต่ในสวรรค์ พระเจ้าเท่านั้นที่รู้จักพระองค์เองอย่างสมบูรณ์ แม้แต่พระแม่มารีย์หรือคณะทูตสวรรค์ชั้นสูงสุดก็ไม่เห็นและรู้จักพระองค์อย่างที่พระองค์ทรงเห็นและรู้จักพระองค์เอง ถึงกระนั้น สิ่งมีชีวิตทุกชนิด ไม่ว่าจะเป็นทูตสวรรค์หรือมนุษย์ ล้วนถูกเรียกให้สืบเสาะความลึกลับของพระเจ้าให้ถึงที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ ในการค้นหา ไตร่ตรอง และทำความเข้าใจนั้น เราจะค้นพบจุดมุ่งหมายของชีวิตเราและประสบกับความสุขสมบูรณ์ที่เราถูกเรียกให้ไปหา พระเจ้าและพระเจ้าเท่านั้นที่ทรงตอบสนองจิตวิญญาณที่หิวโหย เหนื่อยล้า และแสวงหา
 

สิ่งนี้อาจดูน่าประหลาดใจ แต่พระเจ้ามีความเรียบง่ายอย่างสมบูรณ์แบบ นักบุญโทมัส อไควนัส หนึ่งในอาจารย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของพระศาสนจักร อธิบายว่าทูตสวรรค์ โลกทางกายภาพ และมนุษย์ประกอบขึ้นจากส่วนต่างๆ ที่เป็นวัตถุและไม่ใช่วัตถุที่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ตามกาลเวลา ทำให้เราเป็นความจริงที่ซับซ้อนซึ่งอาจเกิดความแตกแยกภายในและภายนอกได้ อย่างไรก็ตาม พระเจ้าไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ เนื่องจากพระองค์ทรงสมบูรณ์แบบ พระองค์ทรงเป็นอย่างที่พระองค์ทรงเป็นมาตลอด และจะเป็นเช่นนั้นตลอดไป ส่งผลให้เกิดความเรียบง่ายของพระเจ้าและความเป็นหนึ่งเดียวที่กลมกลืนกันซึ่งอยู่เหนือการสร้างสรรค์ของพระองค์อย่างไม่มีขอบเขต พระเจ้าไม่ต้องการสิ่งใดเพื่อดำรงอยู่ เพราะเป็นธรรมชาติของพระองค์เองที่จะดำรงอยู่เป็นพระเจ้าผู้ไม่เปลี่ยนแปลงและเหนือโลก
 

***
 

ภายใต้ความเรียบง่ายและความเป็นหนึ่งเดียวอย่างสมบูรณ์แบบของพระเจ้า เราสามารถแยกแยะคุณลักษณะต่างๆ ของพระเจ้าได้ โดยสังเกตว่าคุณลักษณะแต่ละประการนั้นรวมกันอย่างสมบูรณ์แบบกับคุณลักษณะอื่นๆ ด้วยวิธีที่เรียบง่ายและสมบูรณ์แบบที่สุด พระเจ้าเท่านั้นที่ทรงมีอำนาจสูงสุดและทรงมีอำนาจสูงสุดเหนือการสร้างสรรค์ทั้งหมด พระองค์เท่านั้นที่ทรงมองเห็นศักยภาพทั้งหมดภายในการสร้างสรรค์และภายในพระองค์เอง พระองค์ทรงรอบรู้ ยุติธรรม และเมตตาอย่างสมบูรณ์แบบ พระองค์อยู่เหนือการสร้างสรรค์อย่างสมบูรณ์ (เหนือโลก) และเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับทุกแง่มุมของการสร้างสรรค์ (อยู่ในโลก) พระเจ้าคือความสมบูรณ์แบบของความศักดิ์สิทธิ์และศีลธรรม พระองค์คือมาตรฐานเดียวของความดีและความจริง พระองค์ทรงสถิตอยู่ทุกหนทุกแห่งทุกเวลา ไม่เปลี่ยนแปลงและนิรันดร์ พระเจ้าคือความรัก
 

ภาษาที่เปี่ยมด้วยปรัชญานี้พยายามที่จะอธิบายถึงความเป็นหนึ่งเดียวของพระเจ้า พระองค์คือพระเจ้าองค์เดียว ไม่ใช่พระเจ้าสามองค์ พระบิดา พระบุตร และพระจิต ต่างก็มีธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์เดียวกันอย่างสมบูรณ์แบบ และต่างก็มีคุณลักษณะอันศักดิ์สิทธิ์เหมือนกัน เพื่อทำความเข้าใจความลึกลับอันล้ำลึกของตรีเอกภาพ เราต้องเริ่มต้นด้วยความเป็นหนึ่งเดียวของพระเจ้าข้างต้น จากนั้นจึงค่อยเข้าสู่ความเป็นบุคคลสามบุคคลของพระองค์
 

สิ่งใดสิ่งหนึ่งสามารถเป็นหนึ่งและสามในเวลาเดียวกันได้อย่างไร? เราทราบว่าพระเจ้าเป็นหนึ่งในสามเพียงเพราะพระคัมภีร์เปิดเผยพระเจ้าแก่เราในลักษณะนี้ พันธสัญญาเดิมกล่าวถึงความเป็นบุคคลสามบุคคลของพระเจ้า และพระเยซูทรงระบุบุคคลทั้งสามอย่างชัดเจนว่าเป็นพระบิดา พระบุตร และพระจิต หากไม่ได้รับการเปิดเผยจากพระเจ้าของเรา เหตุผลของมนุษย์เพียงอย่างเดียวจะไม่สามารถเข้าใจได้ว่าพระเจ้าเป็นหนึ่งในสามพระองค์
 

ในพระคัมภีร์และคำสอนของพระศาสนจักร คุณลักษณะและการดำรงอยู่ของพระเจ้าสามารถสรุปได้ว่าเป็นความรัก “พระเจ้าทรงเป็นความรัก” ( 1 ยอห์น 4:8 ) ความรักไม่สามารถดำรงอยู่ได้หากไม่มีผู้ให้ ผู้รับ และความรักที่เชื่อมโยงพวกเขาเข้าด้วยกัน ดังนั้น จึงเป็นธรรมชาติของพระเจ้าที่จะรักอย่างสมบูรณ์แบบ รับความรักอย่างสมบูรณ์แบบ และเป็นความรักนั้นเอง
 

ในพระตรีเอกภาพ พระบิดาทรงรักพระบุตร พระบุตรทรงรักพระบิดา และความรักซึ่งกันและกันนี้เป็นรูปเป็นร่างในพระจิต “ความรัก” ในพระเจ้านี้ถูกกำหนดโดยพระศาสนจักรว่าเป็น “การให้กำเนิดชั่วนิรันดร์” และเป็น “ดำเนินต่อไปชั่วนิรันดร์” ซึ่งแตกต่างโดยพื้นฐานจากการสร้างสรรค์ คำว่า “การให้กำเนิด” และ “ดำเนินต่อไป” ใช้เพื่อชี้ให้เห็นถึงที่มาของความรัก พระบิดาทรงให้กำเนิดพระบุตรชั่วนิรันดร์ ซึ่งสะท้อนถึงการแลกเปลี่ยนความรักชั่วนิรันดร์ ดังนั้น พระจิตจึงดำเนินไป(สืบเนื่อง) จากทั้งพระบิดาและพระบุตร โดยแผ่ออกมาจากความรักซึ่งกันและกัน ความลึกลับที่ล้ำลึกเหล่านี้ถูกกล่าวถึงในบทแสดงความเชื่อแห่งนิเซีย:
 

“ข้าพเจ้าเชื่อในพระเยซูคริสตเจ้า พระบุตรหนึ่งเดียวของพระเจ้า องค์พระผู้เป็นเจ้าของข้าพเจ้าทั้งหลาย ทรงบังเกิดจากพระบิดาก่อนกาลเวลา ทรงเป็นความสว่างจากความสว่าง ทรงเป็นพระเจ้าแท้จากพระเจ้าแท้ ทรงถือกำเนิด ไม่ใช่ถูกสร้างขึ้น ทรงมีสภาวะเดียวกับพระบิดา สรรพสิ่งถูกสร้างขึ้นโดยพระองค์....ข้าพเจ้าเชื่อในพระจิต พระเจ้าผู้ประทานชีวิต ทรงสืบเนื่องมาจากพระบิดาและพระบุตร ทรงรับสักการะและพระสิริรุ่งโรจน์ร่วมกันพระบิดาและพระบุตร ทรงตรัสผ่านทางประกาศก”
 

การกำหนดความสัมพันธ์ในพระตรีเอกภาพในหลักคำสอนของพระคริสต์เผยให้เห็นความลึกซึ้งในธรรมชาติของพระเจ้า พระเจ้ามีแก่นสารหนึ่งเดียว แต่มีพระบุคคลสามองค์ที่แยกจากกัน พระบุคคลแต่ละองค์มีความสัมพันธ์ที่นิรันดร์และเปี่ยมด้วยความรักกับพระบุคคลอื่น อันเป็นความลึกลับภายใน  การกำหนดนี้ต้องการการพิจารณาไตร่ตรอง เพราะเผยให้เห็นพระเจ้าผู้ทรงมีความสัมพันธ์อย่างลึกซึ้งและธรรมชาติของพระองค์คือการดำรงอยู่ในสภาวะแห่งความรักอันสมบูรณ์แบบและเสียสละตนเอง
 

หากคำจำกัดความของพระเจ้าเหล่านี้ดูเกินความเข้าใจของคุณ คุณคิดถูกแล้ว เป็นเช่นนั้น ด้วยพระหรรษทานของพระเจ้า คำจำกัดความพื้นฐานของพระตรีเอกภาพเหล่านี้จึงเริ่มเป็นรูปเป็นร่างขึ้น โดยเริ่มจากสังคายนาในศตวรรษที่ 4 และ 5 ต่อมา นักเทววิทยา เช่น นักบุญออกัสตินและนักบุญโทมัส อไควนัส ได้ทำให้เราเข้าใจลึกซึ้งยิ่งขึ้น อย่างไรก็ตาม แม้ว่าคุณจะใช้เวลาหลายปีศึกษาเทววิทยาที่ดีที่สุดเกี่ยวกับพระตรีเอกภาพ คุณก็ยังคงสามารถเข้าใจได้เพียงภาพเล็กน้อยของพระเจ้าเท่านั้น
 

วิธีที่ดีที่สุดในการเติบโตในความเข้าใจที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นเกี่ยวกับพระเจ้าและความเป็นจริงทั้งหมดคือการอธิษฐานภาวนาแบบไตร่ตรองอย่างลึกซึ้งที่สุด การอธิษฐานภาวนาแบบไตร่ตรองไม่ใช่สิ่งที่คุณเปิดใจได้ การอธิษฐานภาวนาแบบไตร่ตรองเป็นคำอธิษฐานที่พระเจ้าเท่านั้นที่สามารถประทานให้ได้ในขณะที่พระองค์เชิญชวนให้คุณเข้าสู่การประทับอยู่ของพระองค์ การอธิษฐานภาวนาแบบไตร่ตรองเริ่มต้นด้วยกระบวนการชำระล้างอย่างล้ำลึก โดยบาปทั้งหมดจะถูกชำระล้างออกจากชีวิตของคุณ รวมถึงการยึดติดกับบาปทั้งหมด จากนั้นความรู้เชิงแนวคิดเกี่ยวกับพระเจ้าทั้งหมดจะถูกขจัดออกไป เพื่อให้จิตใจสามารถมองเห็นพระเจ้าผ่านความรู้ที่ทรงประทาน การอธิษฐานภาวนาแบบลึกลับนี้ได้รับการสอนอย่างดีจากนักบุญที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของพระศาสนจักร โดยเฉพาะอย่างยิ่งนักบุญยอห์นแห่งไม้กางเขนและนักบุญเทเรซาแห่งอาวีลา การถูกดึงดูดเข้าไปในความลึกลับของชีวิตภายในของพระเจ้าบางครั้งรวมถึงช่วงเวลาของความปีติยินดีอย่างลึกลับ ความปีติยินดี นิมิตทางปัญญา และปรากฏการณ์ลึกลับอื่นๆ แม้ว่าจะมีเพียงไม่กี่คนที่สามารถบรรลุถึงระดับการอธิษฐานภาวนาเช่นนี้ได้ในชีวิตนี้ แต่การรู้ว่ามันเป็นไปได้ และการรู้ว่าความรู้ที่เราได้รับโดยตรงจากการอธิษฐานภาวนาแบบลึกลับเป็นหนทางเดียวที่จะบรรลุถึงความเข้าใจในพระตรีเอกภาพสูงสุดนั้นก็เป็นประโยชน์
 

ขณะที่คุณพยายามทำให้ชีวิตการอธิษฐานของคุณลึกซึ้งยิ่งขึ้น ให้ถวายการสรรเสริญแด่พระเจ้าให้ดีที่สุดเท่าที่จะทำได้ แสดงความเชื่อมั่นอย่างไม่สั่นคลอนต่อหลักคำสอน แม้ว่าจะไม่เข้าใจอย่างถ่องแท้ก็ตาม ที่สำคัญที่สุด จงเปิดใจของคุณต่อพระเจ้าผู้ทรงเป็นความรัก และรักพระองค์ตอบแทนด้วยพลังแห่งจิตวิญญาณของคุณ เมื่อทำเช่นนี้ คุณจะก้าวไปบนเส้นทางที่ช้าและมั่นคงสู่การรวมเป็นหนึ่งแห่งความรักอันลึกลับกับพระบิดา พระบุตร และพระจิต
 

************************