ในพิธีกรรมของพระศาสนจักรยุคแรกได้ใช้ผ้าคลุมพระแท่นบูชาแบบเดียวกับผ้าห่อพระศพพระเยซูเจ้า เพื่อเป็นการประกาศถึงการกลับฟื้นคืนชีพของพระเจ้าจากความตายและประกาศถึงพระธรรมล้ำลึกของศีลมหาสนิท
จาก - The Register โดย - EDWARD PENTIN
การวิจัยใหม่แสดงให้เห็นว่าผ้าห่อพระศพของพระเยซูเจ้าเคยเป็นศูนย์รวมของพิธีกรรมโรมันมานานกว่าหนึ่งพันปีและอาจเริ่มตั้งแต่ยุคแรกของพระศาสนจักร
นักเทววิทยาชาวเยอรมันผู้หนึ่งซึ่งเป็นสหายของพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ 16 ได้ศึกษาผลงานของพระสังฆราชในศตวรรษที่ 9 ปรากฏว่าท่านได้ค้นพบประวัติศาสตร์ที่น่าสนใจซึ่งเผยให้เห็นว่าผ้าห่อพระศพแห่งตูรินเคยเป็นศูนย์รวมของพิธีกรรมโรมันที่นานไปถึงยุคแรกของพระศาสนจักร (ยุค Carolingian) พระธาตุนี้และการใช้ในพิธีกรรมบ่งชี้ถึงความจริงของพระคริสต์
การค้นพบนี้นำทางมาถึงแสงสว่าง หลังจากมีการถกเถียงเรื่องผ้าห่อพระศพอย่างร้อนแรงมานานกว่า 10 ปี ผู้คนให้ความสนใจเกี่ยวกับความแท้จริงของพระธาตุ
เมื่อเร็ว ๆ นี้ทางเรา ( The Register website)ได้พูดคุยกับ Paul Badde นักข่าวชาวเยอรมันผู้ซึ่งติดตามการค้นพบครั้งนี้อย่างใกล้ชิด เพื่อหาข้อมูลเพิ่มเติม
ถาม - คุณจะบอกเราเพิ่มเติมเกี่ยวกับการค้นพบนี้และความสำคัญของมันได้หรือไม่?
ผู้ค้นพบเรื่องนี้คือ Klaus Berger แห่ง Heidelberg นักเทวศาสตร์ชาวเยอรมันผู้เป็นเพื่อนเก่าของ Joseph Ratzinger (พระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่16) และเป็นนักวิชาการในพระคัมภีร์พระธรรมใหม่ที่ดำเนินการวิจัยอย่างละเอียดเกี่ยวกับพระธรรมวิวรณ์ Apocalypse ของนักบุญยอห์น
ในระหว่างการศึกษา เขาได้พบบันทึกของ Amalarius (775-850), ซึ่งเป็นผู้ให้คำวิจารณ์ที่ยอดเยี่ยมเกี่ยวกับ Apocalypse, Amalarius ยังเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านพิธีกรรมในยุค Carolingian ด้วย Amalarius เคยเป็นพระสังฆราชแห่งเมตซ์ Metz ในฝรั่งเศสและเป็นพระอัครสังฆราชแห่งเทรียร์ Trier ในประเทศเยอรมนี ท่านเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านพิธีกรรมที่ยิ่งใหญ่แห่งยุค Carolingian พระสันตะปาปาเซอร์จิอุสที่ 2 ได้แต่งตั้งท่านให้เป็นพระคาร์ดินัล ตั้งแต่สมัยนั้นแล้วที่ Amalarius กล่าวว่าผ้าคลุมพระแท่นบูชาดูคล้ายกับผ้าห่อพระศพที่ค้นพบครั้งแรกโดยอัครสาวกเปโตรและยอห์นในพระคูหาฝังพระศพพระเยซูเจ้าที่ว่างเปล่าในเช้าวันอีสเตอร์แรก
แต่จากเอกสารที่มีการบันทึกไว้แสดงให้เห็นว่า ระยะเวลาระหว่างวันอิสเตอร์แรกในเยรูซาเล็มกับเวลาที่ผ้าทั้งสองปรากฏต่อสาธารณชนนั้นมันห่างไกลกันมาก เรารู้ว่าผ้าห่อพระศพปรากฏเป็นครั้งแรกในปี 1898 ในยุโรปตะวันตกที่ Lirey ซึ่งอยู่ในบริเวณเมืองแชมเปญ Champagne ของฝรั่งเศส
แต่เราก็มั่นใจได้ว่าผ้าห่อพระศพนี้เคยเป็นส่วนหนึ่งของ “พิธีกรรมเสมอ” แม้ว่าผ้าจะถูกเปิดเผยขึ้นมาในภายหลัง ท่าน Amalarius อาจเคยเห็นผ้าที่กรุงคอนสแตนติโนเปิล สิ่งสำคัญอย่างหนึ่งที่ควรทราบก็คือการใช้ผ้าในพิธีกรรมทางศาสนานั้นไม่ได้เริ่มขึ้นในยุค Carolingian แต่อาจถูกใช้ตั้งแต่พระศาสนจักรยุคแรก ...
ถาม - ผ้าถูกเก็บไว้ที่ไหนก่อนเวลานั้น?
ผ้าถูกเก็บไว้เป็นเวลาหลายปีในทางฝั่งยุโรปตะวันออก แต่ถูกซ่อนไว้ตลอดเวลา เพราะทางโลกออร์โธดอกซ์ฝั่งตะวันออกไม่ถือว่าการแสดงผ้าในที่สาธารณะนั้นเป็นเรื่องใหญ่โต ในฝั่งตะวันตกเราได้ทำบันทึกประวัติศาสตร์ของผ้าเอาไว้ ส่วนภาคตะวันออกพวกเขาไม่ได้ทำบันทึกเก็บไว้มากนัก แม้กระนั้นในยุคมืดของการเบียดเบียนคริสตชนในสหัสวรรษแรกก็มักจะมีประเพณีในพิธีกรรมแบบโรมันว่าผ้าที่คลุมพระแท่นบูชาจะต้องเป็นผ้าลินิน และแท่นบูชาจะต้องเป็นก้อนหินเพื่อเป็นบ่งบอกถึงพระคูหาฝังพระศพ
ถาม - ความสำคัญของผ้าลินินที่คลุมแท่นบูชาคืออะไร – และย้อนไปถึงพระธาตุอันล้ำค่าหรือไม่?
ใช่แล้ว, จากเรื่องนี้ทำให้เราเข้าใจได้ว่าทำไมเราจึงใช้ผ้าลินินคลุมแท่นบูชา (ซึ่งเปรียบเสมือนผ้าห่อพระศพ) จนถึงปี 1969 จะต้องเป็น "ผ้าลินินบริสุทธิ์" และเรียกว่าผ้า corporal (ผ้าที่ใช้ในพิธีมิสซา) ผ้านี้ต้องถูกพับในลักษณะเฉพาะแบบเดียวกับผ้าห่อพระศพพระเยซูเจ้า นักบุญยอห์นกล่าวว่าหลังจากพระคริสต์กลับฟื้นคืนชีพแล้ว เปโตรและยอห์นได้ไปที่พระคูหาและเห็นผ้าถูกพับวางไว้” ซึ่งในพิธีกรรม ก่อนที่พระสงฆ์จะสัมผัสปังและเหล้าองุ่น พระสงฆ์จะล้างมือและเช็ดมือด้วยผ้าขาว พระสงฆ์จะสัมผัสพระกายและพระโลหิตด้วยนิ้วหัวแม่มือและนิ้วชี้เท่านั้นเพื่อเป็นการแสดงความเคารพ
ถาม - แท่นบูชามีความสำคัญอย่างไรในเรื่องนี้?
เนื่องจากพระแท่นบูชาถูกเรียกว่า sindon และ sudarium และตามหลักเทววิทยามีความเกี่ยวข้องกับการปรากฏอยู่อย่างแท้จริงของพระเยซูเจ้าด้วยพระกายและพระโลหิตของพระองค์ในระหว่างพิธีมิสซา ท่าน Berger เชื่อว่าจุดประสงค์ของพิธีกรรมคือการแสดงถึงพระธรรมล้ำลึกของศีลมหาสนิทที่อยู่บนก้อนหินแห่งแท่นบูชา อันเปรียบเสมือนพระคูหาฝังพระศพของพระคริสต์ในกรุงเยรูซาเล็ม ณ.ที่นั้น ปังและเหล้าองุ่น(ซึ่งปราศจากชีวิต) ได้เปลี่ยนเป็น "ปังแห่งชีวิต" และ”พระโลหิตแห่งชีวิต” ของพระคริสต์
ถาม - คุณช่วยอธิบายเพิ่มเติมเกี่ยวกับการปรากฏอยู่อย่างแท้จริงของพระเยซูเจ้าสักหน่อย
ดังนั้นผ้าห่อพระศพของพระเยซูเจ้าจึงเป็นการเปิดเผยโดยตรงจากพระเจ้าถึงการปรากฏอยู่อย่างแท้จริงของพระเยซูเจ้าบนพระแท่นบูชาและเกี่ยวข้องโดยตรงกับศีลมหาสนิทซึ่งเป็นศูนย์กลางของพิธีมิสซาศักดิ์สิทธิ์ ด้วยวิธีนี้พวกเขาเห็นพ้องกับหลักฐานที่ยืนยันโดยพระคัมภีร์เกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ที่เชื่อมโยงกับความลึกลับของการเปลี่ยนแปลงสภาพของปังและเหล้าองุ่นในศีลมหาสนิท (การแปลงสภาพ)
บัดนี้ผ้าห่อพระศพได้ปรากฏต่อสายตาของมนุษย์ทุกคน เป็นการประกาศพระวรสารแก่มนุษย์อีกครั้ง เป็นการประกาศถึงการกลับฟื้นคืนพระชนม์ของพระเจ้าจากความตาย ไม่ใช่ด้วยคำพูดอีกต่อไป แต่ด้วยภาพลักษณ์ที่เป็นจริงและไม่มีอะไรเหมือน
*********************************************
ไม่มีความคิดเห็น:
แสดงความคิดเห็น